在港漫《山海逆战》的设定中，伯益是“凿破鸿蒙的执卷者”，这一身份关联着上古鸿蒙秘境、《山海经》相关的山海秘辛，是推动剧情探秘上古真相、解锁山海异兽与神权博弈线的关键角色，今日作品更新内容围绕伯益展开，进一步披露其执卷者身份背后的隐秘过往，以及他手持的鸿蒙秘卷与当前山海界异变、各方势力纷争的核心关联，补充了伯益在凿破鸿蒙事件中的关键抉择，为后续剧情埋下新的伏笔。
当后世的注疏家捧着《山海经》的残卷，在“怪力乱神”的批语里反复摩挲那些奇崛的文字时，很少有人会想起，这部被视作上古奇书的典籍背后，藏着一场湮没在鸿蒙烟瘴里的逆战——不是神祇与妖魔的简单杀伐，而是凡人伯益，以肉身为笔、以民命为纸，向吞噬人世的山海洪荒发起的一场没有胜算的冲锋。
那场逆战的起点,是大禹治水功成的会稽山，彼时滔天的洪水刚退去痕迹，裸露出的大地上却爬满了比洪水更诡谲的灾异：从积石山里窜出的凿齿持盾掠食村落，青丘的九尾狐用幻术勾走山民的魂魄，洞庭的巴蛇喷吐毒雾让百里沃土寸草不生，甚至连东海的夔牛都在浪里翻涌，震得新筑的土房接连坍塌，众神高居在昆仑悬圃的云气里，冷眼看着脚下的人世在余灾里挣扎——在他们眼里，凡人本就是天地间的刍狗，洪水是天罚，精怪是地养，人要活下去，本就该匍匐着献祭牛羊、甚至献祭子女，换得一隅苟安。
大禹接过舜帝禅让的权杖时,首先想到的人是伯益，这个曾跟着他踏遍九州治水的东夷部族首领，不像后稷只懂稼穑，不像契只掌教化，他有一双能看穿山精水怪形骸的眼睛，有一颗敢在洪水滔天里跳进漩涡拽回落水孩童的胆，更有一支能把所见所闻一字一句刻在竹片上的笔。“洪水退了，可山和海还在吃人。”大禹把装满五谷种子的布囊和一把铜削递到伯益手里，“你去走一遍那些我们没敢深探的山林川泽，把那些吃人的东西记下来，把能活人的路找出来。”
没有人觉得这是一场能赢的仗,伯益出发的时候，身边只跟了七个年轻的族人，背着竹篓、拿着石斧，连像样的兵器都没有，他们走进南山经的密林时，迎接他们的是狌狌的诱骗——那些能说人话的猴子蹲在树枝上，喊着每个旅人的名字，把人引到沼泽里喂鳄鱼；是鹿蜀的嘶鸣，披着虎纹的异兽跑过的时候，人会跟着魔怔一样跟着它往悬崖下跳，第一个倒下的族人是被猲狚叼走的，那怪兽长着九条尾巴、四只耳朵，眼睛长在背上，趁着众人在溪边喝水的时候扑过来，伯益举着石斧冲上去的时候，只抢回了半片沾着血的麻衣草鞋，他把那片草鞋埋在树下，用铜削在竹片上刻下：“猲狚，状如狐而九尾、九耳，其目在背，食人，遇则以石击其首。”
那是他第一次明白,这场逆战从来不是靠刀剑打赢的，他打不过能呼风唤雨的应龙，斗不过喷吐火焰的毕方，可他能把这些精怪的弱点、能把山川里的生路，一笔一笔刻下来，走到长留山的时候，西王母的使者拦住了他，豹尾虎齿的天神站在云头冷笑：“凡人，你可知你在做什么？山海的秩序是天定的，精怪食人是它们的本分，你把这些秘辛泄露给凡人，是要逆了天地的规矩？”伯益仰着头，额头上还留着之前和蛊雕搏斗时被爪子划开的伤疤，他拍了拍背上装满竹片的篓子：“什么天定的规矩？天若让人活，就不该让精怪吃我们的孩子；天若让人死，我今天就偏要给我的族人凿出一条活路来。”
他不是没有过动摇的时候,走到昆仑之丘的时候，掌管不死药的西王母亲自见了他，给了他两个选择：要么停下脚步，回天庭做个掌管山川的神，享万年香火；要么继续往前走，前面是烛龙镇守的终北国，是连飞鸟都飞不过的弱水，他会被精怪撕碎，被毒瘴熏瞎眼睛，最后连名字都留不下，那天晚上伯益坐在昆仑的石阶上，翻着背上的竹片，上面刻满了一路上的见闻：哪里的水里有旋龟，佩上它的壳就不会耳聋；哪里的山上有祝余草，吃了就不会饿；哪里的九尾狐其实不害人，它出现的地方就会天下太平；哪里的饕餮会装成过路的旅人讨饭，一定要把滚烫的粥泼在它脸上才能赶跑，他想起出发前村口的老妇人拉着他的手，把自己织的麻布塞给他，说“我儿子就是进了山没回来，你要是看见他，就告诉他娘在家等他”；想起那个被他从蛇窝里救出来的小女孩，举着一把野果子递给他，说“伯益叔叔，我长大了要跟你一起打怪兽”，第二天早上他把西王母送的不死药放在了石阶上，背着竹篓继续往北走了。
那场逆战打了整整十年,等伯益走遍了四荒八极回到中原的时候，他的头发全白了，脸上爬满了风霜的皱纹，一只眼睛被烛龙的光刺得半瞎，身边跟着的七个年轻人，只剩下了一个，可他背上的竹篓里，装了满满一百二十卷竹片，上面刻满了山海之间的每一座山、每一条河、每一种精怪、每一样草木，刻满了凡人能在洪荒里活下去的所有秘密，他把这些竹片整理成卷，就是后来的《山海经》——不是什么志怪的闲书，是凡人向山海洪荒宣战的兵书，是刻在竹片上的生路。
有人说他最后成了神,被大禹禅让了帝位，也有人说他最后被启害死，魂魄散在了山海之间，可那些在山林里讨生活的猎人、在河上打鱼的渔夫、在田里耕种的农人都知道，伯益没有走，当他们进山的时候，看见刻在树皮上的“此山有虎”的记号，那是伯益留下的；当他们误食了毒草，想起长辈说“有草焉，其状如葵而赤华，食之使人愚”，那是伯益刻在竹片上的话；当洪水再来的时候，他们知道哪里的山高可以躲水，哪里的水里有吃人的河伯要绕着走，那都是伯益用脚踩出来、用命换回来的经验。
后世的人总说“人定胜天”，却很少有人知道，这四个字最早不是喊出来的，是伯益拿着一把铜削，一步一步走出来、一个字一个字刻出来的，那场发生在鸿蒙初辟时的山海逆战里，没有毁天灭地的法术，没有万神来朝的荣光，只有一个普通的凡人，带着一群普通的凡人，在吃人的洪荒里，用笔、用脚、用不肯认命的骨头，给后世的千万人，杀出了一条通向人间的路。
直到今天,当我们翻开《山海经》，看见那些奇奇怪怪的鸟兽、那些云雾缭绕的山川时，依然能透过那些斑驳的文字，看见那个走在山路上的背影：他背着竹篓，手里拿着铜削，风掀起他花白的头发，前面是吃人的精怪、是滔天的巨浪、是连神都不敢踏足的洪荒，可他没有回头，因为他知道，他的身后，是炊烟，是村落，是要活下去的人。
